Публикации

 Интервью с Доктором Нидой Ченагцанг

«Тибетская медицина: философия, духовность и социальная практика».


В этом году жителям Бурятии вновь посчастливилось посетить учения доктора Ниды Ченагцанга. Учения проходили в г.Улан-Удэ в течение недели с 16 по 22 января, во время которого доктор Нида передал сокровенные знания по тибетской медицине, практике Юток Ньинтиг и другим духовным методам исцеления. 

Доктор Нида Ченагцанг является квалифицированным тибетским врачом, духовным мастером, ректором международной академии традиционной тибетской медицины (ТТМ). Он преподает тибетскую медицину и другие естественные науки своего народа, распространяет учение Юток Ньинтиг во многих странах мира, в том числе и в России. Юток Ньинтиг – это тайные духовные практики врачей тибетской медицины, астрологов и целителей. Юток Ньинтиг переводится как «Сокровенная сущность учений Ютока, считающегося создателем основного трактата тибетской медицины «Чжуд-ши». Доктор Нида основной своей задачей считает поддержание живой традиции древней тибетской медицинской науки, ее сохранение и развитие в современном мире.

Мне посчастливилось лично задать доктору Ниде некоторые интересующие нас вопросы, касающиеся тибетской медицины, ее роли в обществе, духовных практик, причин многих заболеваний, а также то, как возможно предотвратить некоторые из них, получить ценные наставления и советы. Интервью проводилось на английском языке в один из лекционных дней.  

 

С: « Каждая медицинская система имеет свою философско-мировоззренческую базу. В чем заключается философия тибетской медицины (ТМ?)»

Д-р Нида: «Основная философия заключается во взаимосвязи и взаимозависимости всех вещей. Человек является сложным комплексным существом, внутри которого все взаимосвязано. Так сознание связано с телом, тело с энергией, внутренние органы также находятся во взаимосвязи. Даже если говорить о клетках тела, которых в нашем теле триллионы, то все они тоже каким то образом связаны. Наше сознание, которое порождает эмоции, чувства, действия неразрывно связано с телом и различными типами энергий. Ничего в нашем мире не может существовать самостоятельно, поэтому взаимосвязь и взаимозависимость являются основой философии ТМ».

С «Иногда многие называют тибетскую медицину буддийской. Является ли буддизм философской основой ТМ?»

Д-р Нида: «Любая древняя натуральная медицина имеет связь с духовностью. Так китайская медицина связана с даосизмом, Аюрведа с индуизмом, тогда как ТМ в большей мере связана с буддизмом. В тибетской традиции существует «десять дисциплин»: пять больших наук ( логика, искусство и культура Тибета, санскрит, медицина, философия буддизма) и пять малых (музыка, словесность, поэзия,  драматическое искусство и астрология). Тибетский буддизм и ТМ относятся к большим наукам, но нельзя считать их чем то однородным, так как это две самостоятельные науки. Мы не можем сказать, что ТМ это буддийская медицина, необходимо их различать. Можно сказать, что они состоят в хороших отношениях, дружат. ТМ использует буддийскую философию, так же как буддизм, в частности представители буддизма, пользуются услугами ТМ. ТМ нуждается и заимствует некоторую теоретическую и практическую часть буддизма для более полного понимания состояния человека и определения причин болезней. Таким образом, если в медицине отсутствовали объяснения тех или иных вещей, этимология болезней,  то в буддизме их было предостаточно. Например, понятия трех ядов (неведение, привязанность, гнев) и «болезни от провокаций» (болезни, насланные вредоносными духами) в ТМ являются понятиями буддизма. Согласно ТМ существует 404 болезни, из которых 101 относятся к «болезням иллюзий» - психосоматическим заболеваниям. В случае таких заболеваний людям необходимо совершить определенный ритуал, после которого они могут почувствовать себя лучше. Ритуалы не всегда помогают, но большинство из них оказывают благоприятное воздействие. В случае болезней от провокаций, когда массаж и принятие таблеток не помогают, очень действенным будет лечение мантрами и выполнение духовных практик».

С: «В ТМ присутствуют концепции других медицинских систем, таких как китайской, Аюрведы и арабской медицины. Какие конкретно положения ТМ позаимствовала у каждой из них?»

Д-р Нида: «Из китайской медицины ТМ взяла систему пяти элементов – астрологических элементов: вода, земля, огонь, дерево, металл. Понятия трех ньеспа (тиб.nyes-pa): Ветер, Желчь и Слизь соотносятся с тремя дошами в Аюрведе. Пять великих махабхут: огонь, земля, воздух, ветер и пространство восходят к индийской традиции и также имеют сходство с представлением об элементах в Древней Греции. А из арабской медицинской традиции, я думаю, ТМ заимствовала некоторые «травяные формулы»-materia medica. Наша академия также имеет филиал Традиционной ТМ в Африке, в Кении, одна из коренных жительниц которой, является моей студенткой. Она обладает знаниями лечебных методов Африки, и говорит, что, например, терапия «потения» в Африке схожа с тем, как люди лечатся в Тибете. На самом деле, очевидно, что между различными древними культурами присутствует связь, так как многие из них имеют схожие традиции».

С: «Одним из основных образовательных учреждений по ТМ является Менцикханг – институт ТМ и астрологии, где студенты изучают обе дисциплины. Почему ТМ и астрология тесно связаны между собой?»

Д-р Нида: «То, что в Менцикханге изучают и медицину и астрологию связано с образовательной системой школы Чагпори.. Раннее в ней говорилось, что если ты хороший врач, то также наполовину астролог, и наоборот, если ты хороший астролог, то наполовину врач. Обычно люди обращались к врачу не только с вопросами о личном состоянии здоровья, но также с вопросами, относящимися к астрологии. Поэтому для будущих лекарей это становилось причиной изучения обеих дисциплин. Медицина и астрология взаимосвязаны и оказывают друг другу помощь. В таких случаях, когда необходимо совершить процедуру кровопускания или моксу – прижигание, врачу необходимо знать особые точки ла, связанные с энергетическими каналами, которые также являются частью понятий астрологии. Или для того, чтобы собрать необходимое растительное сырье для приготовления лекарств необходимо высчитать и выбрать определенный благоприятный день используя, также знания по астрологии. Существует и множество других вещей, показывающих связь астрологии и медицины. Если обратиться к биографии Ютокпы, то можно увидеть, что он занимался созданием не только медицинских  трактатов, но и написанием трудов по астрологии».

С: «По вашему мнению, необходимо ли врачам-эмчи больше объяснять и говорить о философии медицины?»

Д-р Нида: «Конечно! Я думаю, тибетские врачи должны больше общаться с пациентами. Ведь очень часто врачи выбирают патерналистскую модель отношений с пациентом, т.е. врач ограничивается диагностированием  и выдачей лекарств. Но люди не должны бесконечно лечиться только таблетками, так как этого недостаточно для оздоровления. Мы - врачи должны больше работать на психологическом уровне, пропагандировать здоровый образ мышления и жизни, обеспечивая людям целостное понимание природы человека, а также многих других аспектов здоровья. Главное не уставать говорить об этом, потому как в наших обязанностях и возможностях сделать общество духовно и физически здоровым!».

С:  «В Традиционной ТМ большое внимание уделяется не только медицинской практике, но главным образом духовной практике. Каково значение духовной практики?»

Д-р Нида: «Духовная практика соотносится с областью психологических проблем, возникающих из определенного мировосприятия индивида. Раннее люди не говорили о психологии, это относительно новый термин. В древние времена психология представлялась как сфера духовности. Когда человек психологически чувствовал себя плохо он шел, к примеру, в церковь, исповедовался и после чувствовал себя намного лучше, полагая, что его грехи прощены. Также Карл Юнг говорил, что «духовная вера – это залог здравого ума» и она является непременно важным условием благосостояния человека. С точки зрения ТМ духовная практика помогает разрешить психологические проблемы, так как согласно ТМ все физические болезни появляются от болезней ума».

С: «Какие еще медицинские духовные практики существуют помимо Юток Ньинтиг?»

Д-р Нида: «Вообще существует множество книг-терма о лечении заболеваний, таких как «Книга лечения мантрами Джу Мипама», «Мипам Нахбум» – текст, название которого означает 100000 мантр, а также «Чемтсен Нахбум» и др. Они не относятся к традиции Юток Ньинтиг, но также заключают в себе различные способы лечения».

С: «Существует много разных медицинских традиций, каждая из которых относится к той или иной буддийской школе. Не могли бы вы объяснить систему традиций. Различают ли  медицину сутр или медицину тантр?»

Д-р Нида:  «Прежде всего, я уже говорил, что необходимо различать медицину и буддизм.

В прошлом существовали такие врачи как Юток Младший, Юток Старший и многие другие, которые не практиковали какие-то особые ньингмапинские практики, а выполняли просто Юток Ньинтиг, которая была своего рода семейной практикой. Другие же врачи относились к традиции сакья, которые основали свою медицинскую школу под названием Сакья Менчжун и делали как сакьяпинские, так и медицинские практики. Также существовала школа Гампопы. Этот мастер изначально был врачом и не уделял большого внимания своему духовному развитию. Но после того, как его жена и мать умерли, в его сознании произошли изменения, и он ушел в монахи, сосредоточившись, таким образом, не на врачебной, а на духовной деятельности. В дальнейшем, его судьба сложилась так, что он стал учеником Миларепы и практиковал духовные практики традиции кагью.

С тех пор как практика Юток Ньинтиг, которая была неразрывно связана с Чжуд-ши, приобретала все большую важность, ее начинали применять и другие школы. Так, последователи школы гелуг в монастыре Гумбум, где существовал мамба-дацан – медицинский институт, основным трактатом которого был Чжуд-ши, помимо практик традиции гелуг практиковали также Юток Ньинтиг».

С: «Сейчас практика Юток Ньинтиг является наиболее распространенной?»

Д-р Нида: «В реальности – да. Хотя это индивидуальный вопрос свободы выбора каждого человека. Здесь нет строгой определенности в том, необходимо ли ему практиковать именно Юток Ньинтиг, если он изучает ТМ и Чжуд-ши. Просто эта практика считается наиболее легкой и практичной».

С: «Сегодня в мире работает очень много квалифицированных эмчи, но немногие из них занимаются духовными практиками. Обязательно ли нужно врачам-тибетологам заниматься этим?» 

 Д-р Нида: «Нет, не обязательно. Независимо от того, какую веру человек исповедует, будь то христианин или мусульманин, он вправе изучать тибетскую медицину без обращения к Юток Ньинтиг или Будде Медицины. Если он не верит в духовные принципы тибетской медицины, связанные с буддизмом, то для него удобнее всего будет ограничиться изучением лекарственного дела и других внешних процедур, таких как массаж. Но если человек все же хочет полностью углубиться во все нюансы тибетской медицины, тогда необходимо иметь соответствующую веру и осуществлять духовные практики. Тогда у него появиться больше способностей к врачеванию, методов и возможностей лечить болезни связанные с провокациями, а также это будет хорошим путем к самосовершенствованию. В общем, совсем не обязательно быть буддистом и духовным практиком для того, чтобы заниматься тибетской медициной. Так, например, в Танадук - чистых землях Будды Медицины находятся четыре разных группы существ. Одна группа относится к небуддистам, вторая к буддистам, а остальные – риши. Можно увидеть, таким образом, что в мандале Будды Медицины место есть каждому».

С: «Расскажите, пожалуйста, об исторических школах ТМ и о различиях между ними»

Д-р Нида: «Основные исторические школы ТМ – это школы Чжан и Зур, которые в дальнейшем объединились в школу Чагпори. Я думаю, большой разницы между ними не было. Обычно говорят только, что ученики Зур были земледельцами, а Чжан кочевниками, что говорит об их различном образе жизни и питании, так кочевники ели больше мяса, а земледельцы растительной пищи. Но необходимо отметить, что школа Зур в плане духовного развития была намного сильнее, потому как Зуркхар Нямни Дордже – основатель школы Зур являлся практиком Юток Ньинтиг. Когда он был маленьким мальчиком, у него было видение Ютокпы, который сказал ему: «Ты должен очистить Чжуд-ши и Юток Ньинтиг». Дело в том, что в те времена существовало множество комментариев к Чжуд-ши и Юток Ньинтиг, к тому же система образования не была достаточно четкой. Так некоторые наставники говорили, что Чжуд-ши не столь важен для изучения ТМ и создавали свои новые системы. Необходимо было сделать медицинскую традицию более чистой. Зуркхар выполнил наказ Ютокпы, он отредактировал Чжуд-ши, написал к нему комментарии и объединил практику Юток Ньинтиг с Чжуд-ши. Поэтому школа Зур считается более точной и структурированной. То, что сейчас имеется в ТМ, является результатом деятельности Зуркхарпы».

С:  «К какой медицинской школе относится современная ТМ?»

Д-р Нида: «ТМ имеет систему школы Чагпори. Когда Далай-лама V и Дэсрид Санчжай Чжамцо учредили школу Чагпори, за основу они взяли систему школы Зур, так как она была более определенной. В Чагпори монахи также изучали Чжуд-ши и практиковали Юток Ньинтиг, возможно, с некоторым добавлением в нее мантр Ламы Цонкапы и некоторых защитников, таких как Палден Лхамо, Ситцу марпо. Образовательная система Менцикханга в Лхасе, где я учился, также относится к Чагпори, потому что Чедрам Норбу – главный мастер и основатель Лхасского Менцикханга был связан с учителями школы Чагпори. И хотя во времена культурной революции практика Юток Ньинтиг была запрещена, она была сохранена и дошла до наших дней в своей истинной форме».

С: «Раньше, для того чтобы обучаться в Менцикханге искусству врачевания, человеку необходимо было обладать хорошими личными качествами, поскольку туда проводился отбор. Являются ли эти условия обучения обязательными и в наше время?»

Д-р Нида: «Если вы хотите стать врачом вы должны знать врачебную этику, которую обязательно изучают во всех медицинских традициях. Никто, кроме вас самих, заранее не знает какой мотивацией вы обладаете для занятий медициной. Но когда вы станете врачом, вы должны поклясться помогать людям, а не вредить. Примерно то же самое выразил и Гиппократ в своей клятве, и то, что он говорил 2500 лет назад схоже с тем, что говорится в «четырех тантрах». Изначально это не значит, что если вы не знаете, этики вам нельзя изучать медицину. В первой Тантре говорится, что существует множество причин изучения тибетской медицины, например, некоторые, хотят стать богатыми, другие знаменитыми, третьи хотят помочь себе и близким, поэтому независимо от причины ТМ доступна каждому. Но когда вы уже стали врачом, необходимо все-таки обладать некоторыми благими качествами. И об этом говорит не только ТМ, но и любая медицина вообще».

С: «Какими преимуществами и недостатками обладает ТМ по сравнению с современной западной медициной?»

Д-р Нида: «Главный недостаток ТМ в том, что она не занимается хирургическими операциями и не столь эффективна в экстренных случаях. Это является недостатком не только ТМ, а, в общем, всей альтернативной медицины. Нельзя сказать, что все операции являются правильным решением проблемы, и что они всегда проходят успешно, однако несомненным является факт, что в некоторых случаях хирургические операции необходимы, поэтому нужно ценить возможности современной медицины. В древности природная (натуральная) медицина обладала методами хирургии, но сегодня большинство из них утеряны или же просто являются непрактичными. Преимуществом ТМ является то, что она не имеет побочных эффектов, тогда как в современной западной медицине остро стоит проблема с лекарственными препаратами, которые оказывают вредное воздействие на желудок и печень. В этой области, а также в области лечения хронических заболеваний альтернативная медицина лучше».

С: «Как современная западная медицина и правительства Европы относятся к ТМ с вашей точки зрения?»

Д-р Нида: «В Европе нет официального разрешения для занятий ТМ, также как и для Аюрведы и китайской медицины. Но если человек является дипломированным западным врачом, то тогда у него появляется право применять ТМ. Исключение среди стран Европы составляет Швейцария, где существует официально зарегистрированная компания «Падма», которая изготавливает и реализует тибетские медицинские лекарства, купить которые можно в обычных аптеках. Думаю в Бурятии необходимо осуществить тоже самое».

С: «Какие неправильные взгляды на жизнь и здоровье вы отметили для себя в России?»

Д-р Нида: «Прежде всего, это неправильный образ жизни и питание. Сколько на сегодня россиян безмерно употребляют алкоголь и сколько из них курят? Может это явление есть в каждой стране, но в России особенно! А это говорит об отсутствии понимания у населения о природе человека и работы его организма. Так, например, люди думают, что в холод лучше всего согреться спиртным, но не думают о последствиях, которые заключаются в снижении метаболического огня и нарушениях функций всего организма».

С: «Большинство людей обращаются к врачу в случаях острой боли, когда болезнь приобретает сложные формы своего развития. Согласно каким симптомам можно определить скрытые болезни, чтобы вовремя принять необходимые меры?»

Д-р Нида: «В некоторых случаях очень просто. Для этого достаточно обратить внимание на болезни ваших родителей или бабушек и дедушек, которые возможно могут перейти к вам генетическим путем. Детям тех родителей, которые имеют раковые заболевания, просто необходимо периодически проверяться на наличие таких же болезней. Однако, к примеру, рак, онкологические заболевания могут появляться вследствие неправильного питания. Обычно так и бывает, когда члены одной семьи одинаково неправильно питаются и как следствие имеют схожие болезни. Некоторые молодые люди очень часто думают, что их не касаются проблемы со здоровьем, возникшими у их родителей, в чем сильно ошибаются. Людям стоит иной раз посещать врачей и при необходимости тратить деньги на проверку своего состояния, нежели тратить деньги на что-то не столь важное. А тем, кто владеет знаниями ТМ необходимо создавать условия для лучшего понимания у людей, о взаимосвязи образа жизни, питания с различными заболеваниями. Необходимо больше говорить и просвещать людей о причинах болезней, чтобы они были более бдительны и осторожны».

С: «Сегодня количество детей с генетическими аномалиями растет с каждым днем. Возможно ли это предотвратить и каким образом?»

Д-р Нида: «Нужно устранять причины генетических аномалий, которые также заключаются в неправильном питании и образе жизни. Мы живем в то время, когда большинство продуктов содержит химические добавки, а окружающая среда страдает от загрязнений».

С: «Сегодня рак и сахарный диабет являются одними из самых распространенных заболеваний на земле. Каковы причины этих болезней и одинаков ли механизм их развития?»

Д-р Нида: «Причины заболеваний одни и те же: слишком загрязненная окружающая среда, слишком много «химии» и чрезвычайно много стрессов. Эти болезни могут развиваться разными путями, но причинами является одно и тоже».

С: «В зимнее время года в России отмечается очень много праздников, которые не обходятся без пышных банкетов. Люди не по сезону употребляют продукты, многие из которых к тому же являются несовместимыми, вследствие чего происходит скопление ядов в организме. Дети, мне кажется, подвергаются большей опасности, так как на праздники, например на Новый год, получают килограммы сладких подарков, которые они успевают съесть за каникулы, что тоже отрицательно сказывается на работе их организма. Как можно устранить последствия такого нерационального питания?»

Д-р Нида: «Я думаю, что если вы не можете соблюдать правильную диету, тогда нужно больше заниматься спортом и проводить время на природе, чтобы не сидеть дома и не поглощать еду в избыточном количестве, способствуя дальнейшему накоплению ядов в организме. Родителям необходимо создавать для детей условия лучшего времяпровождения и питания. В первую очередь, лучше всего было бы поменять стиль мышления, образ жизни и питание, так как они взаимосвязаны. Также необходимо следовать законам природы, так зимой происходит естественное снижение физической и умственной активности, животные впадают в спячку. Людям также необходимо меньше работать, больше спать. Но современные условия не позволяют человеку следовать природе, и все делается наоборот; люди много работают, удлиняют искусственными путями за счет электрификации день, мало отдыхают. Необходимо прислушиваться к мудрости природы. Что касается полезных продуктов, то зимой лучше больше потреблять гранат и имбирь, которые способствуют генерированию внутреннего тепла в организме».  

С: «В современных магазинах царит изобилие продуктов, но большинство из них составляют консервированные и замороженные продукты, фрукты и овощи, выращенные в искусственных условиях с добавлением химических препаратов. Потребление такой пищи приводит к хроническим заболеваниям. Объясните, пожалуйста, процесс образования хронических заболеваний».

Д-р Нида: «Проблема заключается в том, что продукты содержат большое количество «химии», и потребление таких продуктов равноценно потреблению химикатов в их чистом виде. Лучшим способом избежать заболеваний – избегать потребления таких продуктов. Ведь сейчас наша проблема заключается не в недоедании, а в переедании всевозможной еды. А это, как правило, является целью и залогом успешного бизнеса продуктовых компаний, которые заинтересованы, прежде всего, в незнании людей о правильном питании и работе организма. Так транснациональные корпорации, обладающие могуществом, всеми усилиями стараются пропагандировать, рекламировать свой недоброкачественный товар через СМИ. Поэтому чрезвычайно важно давать людям увидеть реальность нашего мира. Возможно, мы не успели помочь старшему поколению, но мы можем спасти следующее!»

С: «Для защиты населения в период острых инфекционных заболеваний государственные медицинские учреждения заблаговременно принуждают проходить вакцинацию. Как вы к этому относитесь? И является ли она, по вашему мнению, эффективной?»

 

Д-р Нида: «Да, и в ТМ также существует похожая идея предупреждения болезней, но заключается она не в вакцинации, а в принятии лекарств. Конечно, в периоды инфекционных заболеваний просто необходимо противостоять опасным заболеваниям. Но, на мой взгляд, вакцинация помогает только в некоторых случаях, например, пожилым людям. Но медикам необходимо больше исследовать действия и свойства вакцин, потому как есть случаи, когда она убивала людей, некоторых парализовало после ее воздействия, а дети начинали страдать аутизмом. Нужно быть очень осторожными с вакцинами, потому как никто заранее не знает, какое воздействие она может оказать на человека. Но иногда она реально эффективна».

С: «Как вы думаете, является ли потеря традиционной веры и утрата собственной культуры причиной того, что современные люди не заботятся о своем духовном и физическом здоровье? Взаимосвязано ли это как-то?»

Д-р Нида: «Это социальная проблема. Когда люди перестают заботиться о своем здоровье – это говорит о симптомах депрессии, потому что в таких ситуациях люди лишаются смысла жизни. Люди впадают в депрессию, потому что, в первую очередь, у них нет понятий, концепций правильного мышления, жизни. Можно перечислить множество причин, но основной является «больное» общество».

 С: «Вы посещаете и даете учения во многих странах мира, как на Востоке, так и на Западе. Дайте, пожалуйста, свою оценку по распространенности различных заболеваний в странах Запад и Востока».

Д-р Нида: «Каждой стране характерны свои заболевания, но сердечно-сосудистые, раковые и онкологические заболевания почти всюду стоят на первых местах. В России особо остро обстоят дела с заболеваниями на почве алкоголя и табакокурения. В странах Востока, например, в таких как Непал, Индия распространены болезни, связанные с отсутствием гигиены. На Западе люди больше всего страдают от психических расстройств, особо ярко это наблюдается в богатых странах. Можно сказать, что чем развитее страна, тем развитее у них депрессии».

С: «В Чжуд-ши есть предсказание, описывающее что «наступят последние 500 лет и придут тяжелые времена, первоэлементы потеряют свои соки и люди, лишившись пропитания, впадут в нищету; они дикие земли вспашут, сделают полями; дикие воды замутят; дикие деревья срубят – все испортят, заполнят зловонием, смертью и враждой. Тогда наги, боги разъярятся и напустят яды, наступит время болезни «ци ти дза ха», от вида которой тошнит, от мысли – страх пробирает, эту невыносимую болезнь относят к болезни мдзе». Как вы считаете это время уже наступило? И что понимать под болезнями типа мдзе?»

Д-р Нида: «В Юток Ньинтиг существует пророчество, которое называется дурука и описывает время инфекционных, вирусных заболеваний. Болезни типа мдзе можно соотнести с проказой, которая была известна в Европе. Очевидно, что это ужасная катастрофическая болезнь. В пророчестве говорится, что эти болезни будут происходить от новых неизвестных вирусов. Да, это время уже началось, поэтому людям необходимо больше заниматься духовными практиками, защищать природу и множество других вещей. Один знаменитый ученый, Стивен Хокинг, раннее, сказал, что возможно в ближайшие тысяча лет планета Земля будет уничтожена вследствие человеческой деятельности, либо самоуничтожится. В связи с этим многие ученые занимаются поиском и изучением других планет, пригодных для нашего существования. Но зачем говорить о поиске других планет, когда нам, необходимо просто заботиться о своей планете, о своем доме. А для этого, в первую очередь, людям нужно поменять мышление и философию жизни».

С: «Каким общественным потенциалом обладает ТМ и каково ее влияние на социум в действительности?»

Д-р Нида: «Это очень важный вопрос, поскольку для многих сейчас ТМ заключается только в продаже лекарств от различных болезней, что является неверным представлением о ТМ. На самом деле, она намного обширнее и включает в себя и представления об образе жизни, питании, внешние процедуры, такие как массаж, акупунктура и многие другие, не использующие лекарства. Необходимо обеспечивать людям знание и понимание всей ТМ, обладающей огромным потенциалом в помощи обществу. Сегодняшняя проблема общества заключается в том, что разные поколения не проявляют должного уважения друг к другу. Так, большинство подростков считают себя умными и самостоятельными, а старшее поколение глупыми и несовременными, поэтому отсутствует преемственность поколений в сохранении традиционной культуры. Таким образом, ТМ со своей философией и методами лечения способна дать обществу и духовное и физическое оздоровление, которые являются основными факторами прогрессивного развития человечества.

С: «На ваш взгляд, где ТМ развита лучше?»

Д-р Нида: «Прогрессивнее всего ТМ развивается в Тибете. Несмотря на то, что Тибет имеет некоторые проблемы с властями Китая, ТМ там развивается и приносит большие доходы, поэтому она тесно связана с экономикой страны и получает поддержку со стороны правительства. В других районах Китая ТМ известна своей многовековой историей и практикуется благодаря своим универсальным методам лечения. В других странах Азии таких как Бутан, Монголия, Индия ТМ также развивается, но не такими темпами как в Тибете.

На западе в странах Европы и США она известна около 20-30 лет. Для них Тибет и ТМ являются чем-то абсолютно новым, поэтому там она развивается относительно медленно. В России, особенно в бурятском регионе, где прошлые поколения бурят практиковали ТМ в силу своей исторической связи с Тибетом, традиционная ТМ развивается лучше, чем в странах Запада. Надеюсь, что она будет медленно, но верно развиваться и распространяться».

С: «Доктор Нида, дайте нам, пожалуйста, советы на каждый день».

Д-р Нида: «Очень важно иметь правильные воззрения, касающиеся ежедневного образа жизни и их соблюдение, а именно: хороший сон, ежедневные упражнения для тела и ума, отдых в меру, своевременное питание. В первую очередь, очень важно заботиться об индивидуальном бытии, а затем уже о социальном. Если индивидуальное бытие нарушено и неправильно, то социальное будет соответственным, и наоборот, если в личной жизни – гармония, то и в обществе наступит гармония. Еще одна очень важная составляющая человеческого бытия – духовный мир индивида. Когда у человека нет противоречий с самим собою и проблем в обществе, то он может спокойно заниматься духовными делами. Однако нужно сказать, что духовное развитие человека может повлиять как на индивидуальное поведение, так и на социальное, т.е. способно корректировать, улучшать эти два аспекта бытия человека. Если удастся добиться успеха во всех трех аспектах, то тогда наступит полная гармония».

С: «Доктор Нида, спасибо большое за то, что приехали к нам в Бурятию, за Драгоценное Учение, за возможность задать Вам вопросы и за Ваши ответы, советы и наставления!»

 

 Аспирантка отдела философии, культурологи и религиоведения РАН ИМБТ СО РАН Найданова Софья.